পাহাড়পুর বৌদ্ধ বিহার

 

Picture Regulation  4k ( 7485 X 5010 )

#paharpur #buddhist #vihara #bangladesh #পাহাড়পুর #বৌদ্ধ #বিহার

সোমপুর মহাবিহার (বাংলা: সোমপুর মহাবিহার, রোমানাইজড: শোমপুর মহাবিহার) বা পাহাড়পুর বৌদ্ধ বিহার (বাংলা: পাহাড়পুর বৌদ্ধ বিহার, রোমানাইজড: পাহাড়পুর বৌদ্ধ বিহার) পাহাড়পুর, বদলগাছি, নওগাঁ, বাংলাদেশের বৌদ্ধ বিহারগুলির মধ্যে সবচেয়ে বেশি পরিচিত। ভারতীয় উপমহাদেশ এবং দেশের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান। এটি 1985 সালে UNESCO ওয়ার্ল্ড হেরিটেজ সাইট হিসাবে মনোনীত হয়েছিল। এটি প্রাক-ইসলামী বাংলাদেশে স্থাপত্যের সবচেয়ে বিখ্যাত উদাহরণগুলির মধ্যে একটি। এটি নিকটবর্তী হলুদ বিহার এবং দিনাজপুর জেলার নবাবগঞ্জ উপজেলার সীতাকোট বিহারের সময়কাল থেকে।

You have to wait 70 seconds.

ইতিহাস

বাংলা ও মগধ নিয়ে গঠিত ভারতীয় উপমহাদেশের পূর্বাঞ্চলে প্রাচীন ভারতে পাল যুগে বেশ কিছু মঠ গড়ে উঠেছিল। তিব্বতি সূত্র অনুসারে, পাঁচটি মহান মহাবিহার (বিশ্ববিদ্যালয়) দাঁড়িয়েছে: বিক্রমশীলা, সেই যুগের প্রধান বিশ্ববিদ্যালয়; নালন্দা, তার প্রাইম অতীত কিন্তু এখনও খ্যাতিমান; সোমপুর মহাবিহার; ওদন্তপুরা; এবং জগ্গাডালা। মহাবিহারগুলি একটি নেটওয়ার্ক তৈরি করেছিল; "তারা সকলেই রাষ্ট্রীয় তত্ত্বাবধানে ছিলেন" এবং "তাদের মধ্যে সমন্বয়ের একটি ব্যবস্থা বিদ্যমান ছিল ... প্রমাণ থেকে মনে হয় যে বৌদ্ধ শিক্ষার বিভিন্ন আসন যা পালের অধীনে পূর্ব ভারতে কাজ করেছিল, সেগুলিকে একত্রে একটি গঠন হিসাবে গণ্য করা হয়েছিল। 

নেটওয়ার্ক, প্রতিষ্ঠানগুলির একটি আন্তঃসংযুক্ত গ্রুপ," এবং মহান পণ্ডিতদের পক্ষে তাদের মধ্যে অবস্থান থেকে অবস্থানে সহজে যাওয়া সাধারণ ছিল। আতিসা, যিনি সোমপুরা মহাবিহারে (তৎকালীন প্রাচীন ভারতের বৃহত্তম বিশ্ববিদ্যালয়) বসবাস করতেন, বৌদ্ধ ধর্ম প্রচারের জন্য বাংলা থেকে তিব্বতে ভ্রমণ করেছিলেন। বাংলা ভাষার আদি রূপটি অষ্টম শতাব্দীতে আবির্ভূত হতে শুরু করে।

পাহাড়পুরে খনন করা এবং শ্রী-সোমপুরে-শ্রী-ধর্মপালদেব-মহাবিহার্য্য-ভিক্ষু-সংঘাস্য শিলালিপি সহ সীলমোহরের সন্ধান পাওয়ায় সোমপুর মহাবিহারকে পন্যের দ্বিতীয় পাল রাজা ধর্মপাল (প্রায় ৭৮১-৮২১) দ্বারা নির্মিত বলে চিহ্নিত করা হয়েছে। [৪] ধর্মপালের উত্তরসূরি দেবপাল (আনুমানিক 810-850) ধর্মপালের উত্তরসূরি দেবপাল (আনুমানিক 810-850) তার বরেন্দ্র জয়ের পর এটি নির্মাণ করেছিলেন বলে ধর্মকায়াবিধি এবং মধ্যমাক রত্নপ্রদীপ, তারানাথের ইতিহাস এবং পাগ-সাম-জোন-জাং-এর তিব্বতি অনুবাদ সহ তিব্বতি সূত্রগুলি উল্লেখ করে। পাহাড়পুর স্তম্ভের শিলালিপিতে ভিক্ষু অজয়গর্ভ নাম সহ দেবপালের উত্তরসূরি মহেন্দ্রপালের (আনুমানিক 850-854) 5ম রাজত্বকালের উল্লেখ রয়েছে। তারানাথের পগ স্যাম জন জাং রেকর্ড করেছেন যে মঠটি মহিপালের রাজত্বকালে মেরামত করা হয়েছিল (আনুমানিক 995-1043 খ্রিস্টাব্দ)

বর্মণ রাজবংশের জাতবর্মা 11 শতকে কৈবর্ত রাজা দিব্যা এবং বৌদ্ধ ধর্মের প্রতি শত্রুতা নিয়ে বরেন্দ্র আক্রমণ করেছিলেন। যদিও কৈবর্ত শাসনের কোনো ক্ষতি হয়েছে বলে মনে হয় না, তবে জাতবর্মার সেনাবাহিনীর আগুনে মহাবিহারের একটি অংশ ধ্বংস হয়ে যায়।

সময়ের সাথে সাথে অতীশার আধ্যাত্মিক গুরু, রত্নাকর শান্তি, বিহারের একজন স্থবির হিসাবে কাজ করেছিলেন, মহাপণ্ডিতাচার্য বোধিভদ্র একজন আবাসিক সন্ন্যাসী হিসাবে কাজ করেছিলেন এবং অন্যান্য পণ্ডিতরা তাদের জীবনের একটি অংশ কালামাহাপাদ, বীরেন্দ্র এবং করুণাশ্রীমিত্র সহ মঠে কাটিয়েছিলেন। 9ম এবং 12ম শতাব্দীর মধ্যে অনেক তিব্বতি সন্ন্যাসী সোমপুরা পরিদর্শন করেছিলেন।

দ্বাদশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে সেন রাজবংশের শাসনামলে শেষবারের মতো বিহারটি হ্রাস পেতে শুরু করে। একজন পণ্ডিত লিখেছেন, "পাহাপুরের মন্দির ও মঠের ধ্বংসাবশেষ বড় আকারের ধ্বংসের কোনো স্পষ্ট চিহ্ন বহন করে না। স্থাপনাটির পতন, ত্যাগ বা ধ্বংসের মাধ্যমে, ব্যাপক অস্থিরতা ও স্থানচ্যুতির মধ্যে কোনো এক সময় ঘটেছে। মুসলিম আক্রমণের ফলে জনসংখ্যা।